冰雪神花

  来源：金华日报

在许多介绍义乌的文史资料中，经常会出现“大安寺塔始建于宋大观四年”的记载。大安寺塔的造型也经常出现在各类商标图案中，它究竟何时成为绣湖乃至义乌的地标，年代已经不可考。因为，大安寺塔究竟何时建成至今仍有争议。

义乌市教育研修院教师金佩庆经过两年多业余钻研，得出义乌的大安寺塔今年应该840岁，而非史书上记载的900岁。昨天，记者见到金佩庆时，他自称很忙。他说，现在找他理论大安寺塔身世的人特别多，除了博物馆、义乌市志办的有关专家，还有很多对义乌历史文化感兴趣的网友。

探究身世之谜

缘于塔砖上的22个字

金佩庆是义乌人， 今年46岁，毕业于杭州大学哲学系。

“我虽然是学哲学出生，但对历史更有兴趣。”金佩庆说，对大安寺塔身世的探究源于塔砖上的22个字。

两年前的一个周末，金佩庆带儿子到绣湖公园玩，无意中发现大安寺塔的砖块上写有字。仔细观察后，他发现大安寺塔第一层至第四层墙体上有大量印着“庚寅岁建”、“孝妻王氏建追荐故夫”、“省幹吴忠翊速生天界”的砖铭残存。

砖铭上的那22个字，为楷书阳文，字体及印模深浅相同。“孝妻王氏建追荐故夫”和“省幹吴忠翊速生天界”分别位于砖面长边的侧面，“庚寅岁建”在砖面短边的侧面。铭砖与其他未见砖铭的塔砖之间砌合缝隙均匀、墙体结构完整，无修补痕迹。

这22个字到底是什么意思？金佩庆于是开始查阅大量资料。之后，他得出这样一个结论：大安寺塔的真实建造年份应该是公元1170年，而非《义乌县志》上记载的公元1110年。

60年一甲子

　　“庚寅岁”并非大观四年

　　金佩庆认为，残存于大安寺塔的砖铭是考证大安寺塔身世最重要的原始证据。

　　传统认为大安寺塔建于北宋大观四年“庚寅岁”（公元1110年），也就是说今年正好是大安寺塔建塔900周年。金佩庆认为这个时间是错误的，北宋大观四年建塔的说法没有历史依据。理由是：

　　据《中国历代职官别名大辞典》中的相关条目解释，“忠翊”即（宋）忠翊郎省称。政和二年（1112年）新置武阶名，旧为右侍禁，正九品，属小使臣。也就是说在北宋大观四年（1110年）还没有设置“忠翊”这一武阶名称。即便是新置“忠翊”武阶名的当年即1112年、“王氏”的丈夫就当“忠翊郎”且当年就去世，那也只能是大观四年（1110年）之后的事情。“王氏”怎么会提前两年建塔以“追荐故夫”呢？

　　“省幹”为“（宋）总领所属下勾当官”别称。而“勾当官”为（宋、金元）勾当某司公事的统称。到了南宋，因“勾”“构”谐音，为避高宗皇帝赵构（1127年至1162年在位）名讳改称“勾当”为“幹办公事”，简称“幹办官”。总领所属下的“幹办公事”又别称“省幹”。由此说明，“王氏”的丈夫生前是在南宋担任过“省幹”一职。既然如此，“王氏”吴姓丈夫当然不会在北宋大观四年之前去世。

　　基于上述分析，金佩庆认为建造大安寺塔的时间“庚寅岁”一定是南宋时期（1127年至1279年）的某个“庚寅岁”。60年一甲子，砖铭上的“庚寅岁”要么是乾道六年庚寅岁（1170年），要么是绍定三年庚寅岁（1230年），但无论如何不会是北宋大观四年庚寅岁（1110年）。

　　对比县志和宗谱

　　大安寺塔建于1170年

　　那么到底是1170年，还是1230年建造的呢？金佩庆找来最早版本的《义乌县志》和一些民间宗谱进行反复对比研究，他认为建造大安寺塔的正确年份应该是1170年。

　　据《延陵吴氏宗谱》记载，北宋熙宁六年（1073年），义乌延陵吴姓始祖圣造公作为泰伯公第81代孙自延陵（今江苏省丹阳市）迁到乌伤时，吴姓仅此一家。目前聚居在义乌的6万多吴姓市民大多是“延陵派”后裔。

　　通过查阅嘉庆壬申年（1802年）《大元吴氏宗谱》、民国甲子年（1924年）《延陵吴氏宗谱》残本及青口、龙回、益公山等村吴氏谱牒，金佩庆发现宋朝义乌吴姓人物中，官授“忠翊郎”且娶王姓为妻的仅有义乌延陵吴氏五世孙吴若古。

　　据明弘治年间（1488～1505年）吴氏宗谱记载：“吴若古，字师卿。由太学仕忠翊郎。监行在榷货务都茶场。赠朝议大夫。生政和二年壬辰（1112年）八月十五，卒乾道四年戊子（1168年）二月十二。配宗氏，生政和壬辰（1112年）十二月初七日，卒绍兴十六年（1146年）。继娶宣奉大夫王悦之孙女王氏，生建炎戊申（1128年）八月初十，卒缺。”

　　到了清朝嘉庆版本的《义乌县志》卷十二“封阴”记载：“吴若古，字师卿。由太学仕忠翊郎。以子大年，赠朝议大夫。性慷慨，好学，有大志，尤喜谈兵。建炎间，啸聚充斥，诸富室多不自保。若古以稚齿当门户，节制家童数十，若敕兵设伏然。贼不敢近，乡井赖以安。”

　　可见，吴若古“由太学仕忠翊郎”真实可信，且他继娶的第二任夫人姓王。

　　据《凤林大王王氏宗谱》世系表记载，“王悦，字岩老。其父王纵用自凤林（赤岸朱店一带）迁居县东沙溪（今稠城街道尚经村南偏东约一公里）。王悦为凤林王氏第七世孙，赠宣奉大夫，子四：永年（生二子一女）、欣年（不继）、彭年（生二子）、乔年（生六子）。王悦四个儿子中，老大王永年（1057～1127年），绍圣元年甲戌岁（1094年）进士，知福州，封文安县开国男，食邑二百户，赠正议大夫（相关资料在嘉庆县志卷十“选举”中也有刊录）。”

　　宗谱提到“王永年之女适尚书郭三益之子，而建塔之王氏出生时王永年已过世”，由此表明，建塔之王氏非王永年之女，可能是其弟王欣年、王彭年或王乔年之女，因为父亲地位低而没有入谱记载。在吴氏宗谱中，将吴若古继娶的王氏叙述为“宣奉大夫悦孙女”而讳言“某某之女”，也表明王氏之父不如其祖父王悦显贵。

　　另有吴若古的孙子、吴氏七世孙吴琢，“仕忠翊郎，监行在御酒库”（见《青口村志谱》153页及嘉庆县志卷十二“仕林”）。吴琢一系已迁到外地，因此无生卒、配偶等记载，他不可能是砖铭上被“追荐”的“故夫”。由此可以确定，砖铭上的“王氏”就是宣奉大夫王悦的孙女，“省幹吴忠翊”就是吴若古。

　　“吴若古与第二任夫人王氏的年龄整整相差16岁，可谓老夫少妻。吴若古57岁去世时，王氏年仅41岁。中年丧夫之痛自然无法形容。王氏处理完亡夫后事之后，痛定思痛，追思故夫之情难以排遣。”金佩庆据此认为，“由于吴家具备一定的社会地位和经济实力，经过一番筹备，王氏决计建塔以追荐故夫也就十分顺理成章了。吴若古去世两年后就是乾道六年庚寅岁（1170年），这才是建造大安寺塔的真实年份。如果是绍定三年庚寅岁（1230年）的话，王氏早已作古。”

　　大安寺塔到底几岁了

　　专家意见至今不统一

　　金佩庆的研究是否合情合理，大安寺塔的建造年份是否真的如金佩庆所言？为此，记者走访了义乌博物馆和义乌市志办的几位专家。

　　义乌市志编辑部的主编助理傅健说：“金佩庆根据大安寺塔的砖铭文字展开深入研究，做了很多工作，查阅了大量的宗谱，做了一项我们这些专业研究人员忽视了的一块工作，很了不起，我很赞赏。”他个人认为，金佩庆的观点可以成立，但要做补充。“至于最终定论，我们还要做进一步的深入研究。”

　　义乌市博物馆副馆长黄美燕则认为，大安寺塔是一个文物保护单位，在义乌人心目中有很高的地位，是古老义乌的一个标志。“金佩庆单从塔砖里的铭文就认定是公元1170年建造的，这只是他个人观点，缺少科学依据。我不赞成他这个观点。”她表示，研究大安寺塔的建造年份，一定要尊重历史文献资料。

　　黄美燕表示，义乌市博物馆近期将会举办一个专题研讨会，到时会出台一个关于大安寺塔建造年代的统一意见。